Solemnidad de la Inmaculada Concepción No hay más de un misterio

3. En el himno de la carta a los Efesios, que se acaba de proclamar, el Apóstol alaba a Altísimo Padre porque "nos ha bendecido en Cristo con toda clase de capital espirituales y celestiales" (

. El tema del Congreso que acabo de recapacitar -"María de Nazaret acoge al Hijo de Todopoderoso en la historia"- ha favorecido una profundización de la doctrina de la concepción inmaculada de María como presupuesto para la acogida en su seno virginal del Verbo de Dios encarnado, Salvador del género humano.

Todo esto no oscurece ni disminuye la centralidad absoluta de Cristo en el orden de la salvación, sino que la ilumina y proclama con vigor, porque María recibe toda su vastedad de El.

Con la intuición del santo y la finura del teólogo, Maximiliano Kolbe meditó con agudeza extraordinaria el enigma de la Concepción Inmaculada de María a la candil de la Sagrada Escritura, del Magisterio y de la Liturgia de la Iglesia, sacando admirables lecciones de vida. Ha sido para nuestro tiempo profeta y apóstol de una nueva «Cuadro mariana», destinada a hacer descollar con esforzado bombilla en el mundo sereno a Cristo y su Evangelio.

Por consiguiente, la influencia de Constantinopla fue cachas en la Iglesia Napolitana, y, tan temprano como el siglo IX, la Fiesta de la Concepción sin duda se ccelebraba allí el 9 de diciembre, como en cualquier otro lugar de la Descenso Italia, tal como aparece en el calendario de mármol hallado en 1742 en la Iglesia de Santo Jorge el Mayor en Nápoles.

La doctrina católica que concierne a la concepción inmaculada de María y Inmaculada Concepción ensalza sus glorias es emparentado a todo buen cristiano, delicia y encanto de las más nobles almas.

En la segunda lectura, leemos la carta a los Efesios, que anuncia el plan de Todopoderoso para la humanidad: “

Sin bloqueo, en este camino. por el que nos conduce la liturgia de la solemnidad de actualmente, la diferencia

En propósito, para poder acertar el asentimiento osado de su fe al anuncio de su afición era preciso que ella estuviese totalmente conducida por la gracia de Todopoderoso.

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Para determinar el origen de esta fiesta debemos tener en cuenta los documentos genuinos que poseemos, el más antiguo de los cuales es el canon de la fiesta, compuesto por Santo Andrés de Creta, quien escribió su himno litúrgico en la segunda centro del siglo VII, cuando Bancal monje del monasterio de San Sabas cerca de Jerusalén (murió siendo arzobispo de Creta cerca de el 720). Pero la solemnidad no pudo estar generalmente aceptada en todo Oriente en ese entonces, pues Juan, primer monje y luego mitrado de la Isla de Euboea, cerca de el año 750, hablando en un sermón a favor de la propagación de esta fiesta, dijo que no era todavía Solemnidad de la Inmaculada Concepción conocida por todos los fieles (ei kai me para tois pasi gnorizetai; P.

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